Issikta | la memoire d'un peuple

Aboragh :balanites aegytiaca, le dattier du désert, très utilisé en pharmacopée et pour de nombreux usages magico-religieux. Il possède une réputation analogue. Il faut retirer sept épines d’une de ses branches avant de s’asseoir à son ombre.

" Qu’est-ce qu’un homme peut désirer de plus lorsqu’il a le privilège de s’endormir chaque soir sous un ciel protecteur, un ciel semé de plusieurs millions d’étoiles qui se sont allumées pour illuminer ses rêves ? Le désert semble éternel à celui qui l’habite et il offre cette éternité à l’homme qui saura s’y attacher." Mano Dayak

« je porte le deuil et la résistance. Mon visage est la métamorphose de toutes les défaites de l'histoire en revanches de l'aube sur le crépuscule ». Hawad poète touareg

" Chaque fois que je repense au désert de mon enfance, je me sens triste et nostalgique. Je vois comme une espèce d'image, un rêve très beau que je regrette, que j'ai envie de retrouver, de toucher de mes mains et de mon âme. Je ne sais pas comment mieux écrire une sensation pareille. Elle est si difficile à faire comprendre et à partager. "

Un concert de musique moderne touarègue à Niamey est suggéré par la nécessité de promouvoir des secteurs d’activités ayant d’énormes potentialités économiques, et offrir aux nigériens une manifestation importante pour encourager de jeunes talents, souvent plus connus internationalement que nationalement. Des artistes nigériens (Bambino, Atri Assouf, Abdallah Oumbadougou,…etc), et de pays voisins comme le Mali (Tinariwen, Tamikrest,…etc) et l’Algérie (Nabil Baly Othmani) seront invités à ce concert. Nous espérons donner une meilleure visibilité internationale à notre pays, afin de faire bénéficier de retombées économiques importantes les secteurs du Tourisme et de l’Artisanat entre autres, dont les populations ont grandement besoin pour leur développement. Nous souhaitons aussi par cette occasion, mettre en valeur la cohésion sociale qui règne dans notre pays et ainsi contribuer à faire la promotion de la paix dans la région. Notre équipe œuvre pour que de ce concert émanent des mess

Le Grammy Award qui a consacré la qualité de sa musique cette année n’a fait qu’amplifier la notoriété du groupe  Tinariwen. Tinariwen est composé de musiciens touaregs, venus du Nord du Mali. Au moment où le groupe effectue une tournée en France, avec étape prestigieuse au Printemps de Bourges, ses membres ont pu suivre, heure par heure, les succès de la rébellion indépendantiste qui a pris le contrôle de la moitié nord du Mali. Tinariwen se veut le représentant de cette culture touareg jamais reconnue par les autorités de Bamako. Il est aussi un soutien actif à la rébellion. Le reportage d’ Arnaud Contreras nous invite donc à suivre simultanément les étapes d’un groupe en tournée, et les étapes de l’histoire d’un pays en pleine guerre.

Pour la jeunesse touarègue: Prendre conscience que nous appartenons à une communauté culturel, et que c'est cette culture qui fait notre force aux yeux des autres. Il fout que la jeunesse touarègue pense à leur terre 'Azawad', aux villes, aux villages et campements dans les quels vivent les vrais touarègues, le développement de ces localités est un devoir personnel et collective pour nous tous, car personne ne fera le travail de la préservation de nos terres et de notre peuple à notre place et l'exemple des 50 ans de cet état qui nous abrite nous suffit largement en jetant un coup d'œil sur nos conditions de vie et l'oublie dans le quel notre peuple et nos terres se trouvent aujourd'hui ne peut que déchiré tout cœur qui aime ce peuple. Nous avons un devoir vis-à-vis de notre peuple: Notre devoir, est de préserver notre culture et notre identité, réclamer sans relâche nos droits fondamentaux au niveau régional et international. Privilégié notre droit à l'

Ecrivain et peintre touareg, Hawad est originaire de l’Aïr, massif montagneux du Sahara central. Dans son oeuvre foisonnante, s’entrecroisent divers genres littéraires – poésie, geste épique, conte philosophique, théâtre - mettant en scène des mondes « infiniment en marche » qui se rencontrent, se métamorphosent, se recomposent pour continuer leur route. Le drame et la résistance du peuple touareg ou de tout peuple menacé d’extermination émaillent l’univers de fiction de Hawad. Seule une partie de ses textes (qu’il écrit dans sa langue, la tamajaght, et note en tifinagh, écriture des Touaregs), a été publiée en traduction. Parallèlement à son œuvre littéraire, Hawad mène un travail pictural qui relève de la même démarche : la « furigraphie », prolongeant sa philosophie de l’espace et de « l’égarement ». Hawad a exposé dans diverses villes de plusieurs continents, notamment à Paris, Toulouse, Lyon, Bruxelles, Utrecht, Brême, Casablanca, Trieste, New York, Rotterdam, Medellin…

INTRODUCTION Les Touaregs, peuple pasteur et habitants du Sahara depuis des millénaires, occupent une vaste région qui étend ses limites à la fois sur le Sahara et sur le Sahel. Ils se répartissent entre les pays dont les frontières ont été dessinées, en 1960, par la décolonisation : Ouest du Mali, Niger, Sud de l’Algérie, Libye et Burkina Faso. Depuis 1973 les sécheresses successives, le bouleversement climatique ont un effet dévastateur sur le mode de vie; la mort des troupeaux, la faim, la misère ont engendré une migration, une sédentarisation forcée et des mouvements de révolte. Être Touareg, c’est avant tout se reconnaître dans un ensemble de traditions, un langage et une écriture communs et dans un sentiment identitaire qui dépasse les frontières et qui résiste à l’assimilation. La musique, les chants, la poésie et les contes occupent une place fondamentale dans la vie touarègue et demeurent également  les meilleurs garants de son identité. En 2007 le peuple Touareg se trouve de